相应部 SN 22.5 定经汉译
法增比丘整理与汉译
如是我闻。一时，佛在舍卫城祇树给孤独园。当时，佛唤比丘们：「比丘们！」「世尊！」比丘答道。佛说：「比丘们！你们要修习定。比丘们！得定的比丘能如实了知。如实了知什麽呢？色的集起与息灭，受的集起与息灭，想的集起与息灭，行的集起与息灭，识的集起与息灭。
但是，比丘们！什麽是色的集起？什麽是受的集起？什麽是想的集起？什麽是行的集起？什麽是识的集起呢？比丘们！这裡，比丘欢喜、喜悦、持续执著；欢喜、喜悦、持续执著什麽呢？欢喜、喜悦、持续执著‘色’；当欢喜、喜悦、持续执著‘色’时，则生起‘喜爱’；凡于‘色’‘喜爱’者，则是‘取’；以‘取’为缘而有‘有’；以‘有’为缘而有‘生’；以‘生’为缘而有‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’生起，这就是整个苦蕴的集。欢喜、喜悦、持续执著‘受’；当欢喜、喜悦、持续执著‘受’时，则生起‘喜爱’；凡于‘受’‘喜爱’者，则是‘取’；以‘取’为缘而有‘有’；以‘有’为缘而有‘生’；以‘生’为缘而有‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’生起，这就是整个苦蕴的集。欢喜、喜悦、持续执著‘想’；当欢喜、喜悦、持续执著‘想’时，则生起‘喜爱’；凡于‘想’‘喜爱’者，则是‘取’；以‘取’为缘而有‘有’；以‘有’为缘而有‘生’；以‘生’为缘而有‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’生起，这就是整个苦蕴的集。欢喜、喜悦、持续执著‘行’；当欢喜、喜悦、持续执著‘行’时，则生起‘喜爱’；凡于行‘喜爱’者，则是‘取’；以‘取’为缘而有‘有’；以‘有’为缘而有‘生’；以‘生’为缘而有‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’生起，这就是整个苦蕴的集。欢喜、喜悦、持续执著‘识’；当欢喜、喜悦、持续执著 ‘识’时，则生起喜爱；凡于‘识’喜爱‘者，则是‘取’；以‘取’为缘而有‘有’；以‘有’为缘而有‘生’；以‘生’为缘而有‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’生起，这就是整个苦蕴的集。比丘们！这就是色的集起，受的集起，想的集起，行的集起，和识的集起。
但是，比丘们！什麽是色的息灭？什麽是受的息灭？什麽是想的息灭？什麽是行的息灭？什麽是识的息灭呢？比丘们！这裡，比丘不欢喜、不喜悦、不持续执著；不欢喜、不喜悦、不持续执著什麽呢？不欢喜、不喜悦、不持续执著‘色’；于‘色’不欢喜、不喜悦、不持续执著后，则于‘色’的‘喜爱’灭；以‘喜爱’的灭而‘取’灭；以‘取’的灭而‘有’灭，以‘有’的灭而‘生’灭；以‘生’的灭而‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’灭，这就是整个苦蕴的灭。不欢喜、不喜悦、不持续执著‘受’；对‘受’不欢喜、不喜悦、不持续执著后，则于‘受’的‘喜爱’灭；以其‘喜爱’的灭而‘取’灭；以‘取’的灭而‘有’灭，以‘有’的灭而‘生’灭；以‘生’的灭而‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’灭，这就是整个苦蕴的灭。不欢喜、不喜悦、不持续执著‘想’；对‘想’不欢喜、不喜悦、不持续执著后，则于‘想’的‘喜爱’灭；以其‘喜爱’的灭而‘取’灭；以‘取’的灭而‘有’灭，以‘有’灭而‘生’灭；以‘生’的灭而‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’灭，这就是整个苦蕴的灭。不欢喜、不喜悦、不持续执著‘行’；对‘行’不欢喜、不喜悦、不持续执著后，则于‘行’的‘喜爱’灭；以其‘喜爱’的灭而‘取’灭；以‘取’的灭而‘有’灭，以‘有’的灭而‘生’灭；以‘生’的灭而‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’灭，这就是整个苦蕴的灭。不欢喜、不喜悦、不持续执著‘识’；对‘识’不欢喜、不喜悦、不持续执著后，则于‘识’的‘喜爱’灭；以其‘喜爱’的灭而‘取’灭；以‘取’的灭而‘有’灭，以‘有’的灭而‘生’灭；以‘生’的灭而‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’灭，这就是整个苦蕴的灭。比丘们！这就是色的息灭，受的息灭，想的息灭，行的息灭，和识的息灭。」
法增比丘，澳洲佛宝寺
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