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学习南传佛法

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日志

 
 
 
 

相应部 SN 22.5 定经汉译  

2012-07-31 09:13:52|  分类: 佛教修行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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相应部 SN 22.5 定经汉译

法增比丘整理与汉译

 

如是我闻。一时,佛在舍卫城祇树给孤独园。当时,佛唤比丘们:「比丘们!」「世尊!」比丘答道。佛说:「比丘们!你们要修习定。比丘们!得定的比丘能如实了知。如实了知什麽呢?色的集起与息灭,受的集起与息灭,想的集起与息灭,行的集起与息灭,识的集起与息灭。

但是,比丘们!什麽是色的集起?什麽是受的集起?什麽是想的集起?什麽是行的集起?什麽是识的集起呢?比丘们!这裡,比丘欢喜、喜悦、持续执著;欢喜、喜悦、持续执著什麽呢?欢喜、喜悦、持续执著‘色’;当欢喜、喜悦、持续执著‘色’时,则生起喜爱’;凡于‘色’‘喜爱’者,则是‘取’;以‘取’为缘而有‘有’;以‘有’为缘而有‘生’;以‘生’为缘而有‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’生起,这就是整个苦蕴的集。欢喜、喜悦、持续执著‘受’;当欢喜、喜悦、持续执著‘受’时,则生起喜爱’;凡于‘受’‘喜爱’者,则是‘取’;以‘取’为缘而有‘有’;以‘有’为缘而有‘生’;以‘生’为缘而有‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’生起,这就是整个苦蕴的集。欢喜、喜悦、持续执著‘想’;当欢喜、喜悦、持续执著‘想’时,则生起喜爱’;凡于‘想’‘喜爱’者,则是‘取’;以‘取’为缘而有‘有’;以‘有’为缘而有‘生’;以‘生’为缘而有‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’生起,这就是整个苦蕴的集。欢喜、喜悦、持续执著‘行’;当欢喜、喜悦、持续执著‘行’时,则生起喜爱’;凡于行‘喜爱’者,则是‘取’;以‘取’为缘而有‘有’;以‘有’为缘而有‘生’;以‘生’为缘而有‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’生起,这就是整个苦蕴的集。欢喜、喜悦、持续执著‘识’;当欢喜、喜悦、持续执著 ‘识’时,则生起喜爱;凡于‘识’喜爱者,则是‘取’;以‘取’为缘而有‘有’;以‘有’为缘而有‘生’;以‘生’为缘而有‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’生起,这就是整个苦蕴的集。比丘们!这就是色的集起,受的集起,想的集起,行的集起,和识的集起。

但是,比丘们!什麽是色的息灭?什麽是受的息灭?什麽是想的息灭?什麽是行的息灭?什麽是识的息灭呢?比丘们!这裡,比丘不欢喜、不喜悦、不持续执著;不欢喜、不喜悦、不持续执著什麽呢?不欢喜、不喜悦、不持续执著‘色’;于‘色’不欢喜、不喜悦、不持续执著后,则于‘色’的‘喜爱’灭;以‘喜爱’的灭而‘取’灭;以‘取’的灭而‘有’灭,以‘有’的灭而‘生’灭;以‘生’的灭而‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’灭,这就是整个苦蕴的灭。不欢喜、不喜悦、不持续执著‘受’;对‘受’不欢喜、不喜悦、不持续执著后,则于‘受’的‘喜爱’灭;以其‘喜爱’的灭而‘取’灭;以‘取’的灭而‘有’灭,以‘有’的灭而‘生’灭;以‘生’的灭而‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’灭,这就是整个苦蕴的灭。不欢喜、不喜悦、不持续执著‘想’;对‘想’不欢喜、不喜悦、不持续执著后,则于‘想’的‘喜爱’灭;以其‘喜爱’的灭而‘取’灭;以‘取’的灭而‘有’灭,以‘有’灭而‘生’灭;以‘生’的灭而‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’灭,这就是整个苦蕴的灭。不欢喜、不喜悦、不持续执著‘行’;对‘行’不欢喜、不喜悦、不持续执著后,则于‘行’的‘喜爱’灭;以其‘喜爱’的灭而‘取’灭;以‘取’的灭而‘有’灭,以‘有’的灭而‘生’灭;以‘生’的灭而‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’灭,这就是整个苦蕴的灭。不欢喜、不喜悦、不持续执著‘识’;对‘识’不欢喜、不喜悦、不持续执著后,则于‘识’的‘喜爱’灭;以其‘喜爱’的灭而‘取’灭;以‘取’的灭而‘有’灭,以‘有’的灭而‘生’灭;以‘生’的灭而‘老、死、愁、悲、苦、忧、恼’灭,这就是整个苦蕴的灭。比丘们!这就是色的息灭,受的息灭,想的息灭,行的息灭,和识的息灭。」

 

法增比丘,澳洲佛宝寺 
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