注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

学习南传佛法

http://user.qzone.qq.com/1745132505/info

 
 
 

日志

 
 
 
 

如何是入流与入流分?  

2012-07-27 13:31:32|  分类: 佛教修行 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

如何是入流与入流分?

 

法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro

 

‘入流’在佛法的修持上是指入于法流。法流即是一个人会以八正道的正见,正思维,正语,正业,正命,正勤,正念,和正定来修习达到涅槃。

 

入流者---信行者与法行者

 

这是两种入流(sotapanna)的行者。信行者(sadhānusāri)的根比法行者(dhammānusāri)的根来的弱,因此排在最低的位置。根是指五根:信(sadhā),勤(viriya),念(sati),定(samadhi),和慧根(panya)。信行者以信根作为他们的修行船筏,比如那些信佛拜佛求平安的行者。法行者以慧根作为他们的修行船筏,他们以观照为主,仔细研究佛法的行者可以算是这种行者。当信行者达到入流时,他就是信解脱(sadhāvimutta)。当法行者达到入流时,他就是见到(ditthipatta)。一位向初果的圣者,在他未完成初果前是不会死的。

 

在《相应部(正确应是‘相连部’或‘关连部’)》里的《入流相应》的1---4经文指出:一个入流者具备以下的四种特质:

 

1. 对佛不坏信---他是应供,正等觉,明行足,善逝,世间解,无上士调御丈夫,天人师,佛,世尊。

 

2. 对法不坏信---世尊所善妙及详尽解说之法,须经学习和奉行,亲自体会和自见,是可奉行,可得成果, 超越时间与空间;请来亲自查看, 向内返照, 智者皆能各自证知。

 

3. 对僧不坏信---僧伽是世尊的追随者,良好的修行佛法。僧伽是世尊的追随者,直接的修行佛法。僧伽是世尊的追随者,正确的修持佛法以求脱离苦,僧伽是世尊的追随者,适当的依教奉行,修习清净梵行;他们即是四双八辈行者,那才是世尊的追随者僧伽,应当虔诚礼敬,应当热忱欢迎,应当布施供养,应当合什敬礼,是世间的无上福田。

  

4. 对戒不坏信---此人是具福德,圣者所喜爱,戒不破,不穿,无染,无垢,自在,智者所赞叹,无有欲望之染,趋向正定。

 

入流分

 

根据《入流相应》的5经《舍利弗2》中佛陀对舍利弗的答言:入流分是即是:亲近善知识,听闻正法,如理思惟,法次法向。

 

这在《杂阿含843经》里也称作入流分(向初果):「有四种入流分;何等为四?谓亲近善男子(善知识),听正法,内正思惟,法次法向。有四分成就入流者:何等为四?谓于佛(成就)不坏净(),于法不坏净(),于僧不坏净(),圣戒成就。」入流是指入于圣道,所以是向初果,若具足亲近善知识,听闻正法,如理思惟,法次法向四分就是向初果的圣人。这是四双八辈圣者的第一位。成就初果者就是于佛(成就)不坏净(),于法(成就)不坏净(),于僧(成就)不坏净(),圣戒成就。

 

在《入流相应》的5经《舍利弗2》中佛陀又问舍利弗如何是“入法水流”,舍利弗答说:‘这法水流就是八正道的:正见,正思维,正语,正业,正命,正勤,正念,和正定。’

 

法增比丘

佛历二五五六年七月二十七日

澳洲佛宝寺

  评论这张
 
阅读(39)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018