佛陀教导的四念处
2012-05-11 17:16:40| 分类：
佛教修行
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按照佛陀的教导(大念处经 Maha satipatthana sutta)来修四念处：
A.修安般念---跟着出入息，修习达四禅。
B.修观四威仪---观它只是色法。并成就一切的身口意的善行。
C.修习一切处，一切威仪---观它只是色法。克服五盖，并成就正智。（即是知道它们是色法，非我。）
D.修习32身分---观它只是色法。观身体是组合的，非我。
E.修习四界差别---观身是地水火风四大，那即是地界有硬、粗、重、软、滑、轻相，水界有流动与黏结相，火界有热与冷相，风界有支持与推动相，每一特相都需从头到脚观察清楚。观身体是四大，非我。
F---M.修观身体腐烂的九种---观身体是无常。
2，次修受念处---
受比身的色法来的细，所以次修。
A.感受乐受，苦受，不苦不乐受。知道它。
B.感受肉体的乐受，苦受，不苦不乐受。知道它。
C.感受精神的乐受，苦受，不苦不乐受。知道它。
3，再次修心念处---
心比受和身的色法来的更细，所以再次修。
A.心有贪，知道心有贪。心离贪，知道心离贪。
B.心有瞋，知道心有瞋。心离瞋，知道心离瞋。
C.心有痴，知道心有痴。心离痴，知道心离痴。
D.心集中，知道心集中。心散乱，知道心散乱。
E.心广大，知道心广大。心狭小，知道心狭小。
F.心有上，知道心有上。心无上，知道心无上(不上进)。
G.心有定，知道心有定。心无定，知道心无定。
H.心解脱，知道心解脱。心未解脱，知道心未解脱。
4，修习法念处---配合以上的来修
A.断五盖---即是贪欲，嗔恚，睡眠，掉悔，疑。
B.观五取蕴法---知色之生起，色之灭尽。受，想，行，识，也一样。
C.观十二处---知眼，知色，知缘二者而生结使（烦恼）。耳，声。鼻，香。舌，味。身，触，也一样。
D.修七觉支---念觉支存在，知道；念觉支不存在，知道。
择法觉支存在，知道； 择法觉支不存在，知道。
精进觉支存在，知道；精进觉支不存在，知道。
喜悦觉支存在，知道；喜悦觉支不存在，知道。
轻安觉支存在，知道；轻安觉支不存在，知道。
定觉支存在，知道； 定觉支不存在，知道。
舍觉支存在，知道； 舍觉支不存在，知道。
E.观四圣谛法---如实知苦（苦，苦当知，苦已知），苦集（苦集，苦集当断，苦集已断），苦灭（苦灭，苦灭当证，苦灭已证），苦灭道(八支圣道)（苦灭道，苦灭道当修，苦灭道已修）
一个行者，只要他的观智达到三法印智或三相思惟智(Sammasanaāa)，即是断除我们对五蕴的执著，他就知道五蕴生灭的本性；然后他就能一个接着一个地完成十个阶层的内观智（从三相思惟智到随顺智）达到初果。他再重复开展和完成这十个阶智以达到二果，他再重复开展和完成这十个阶智以达到三果，他再重复开展和完成这十个阶智以达到四果。
法增法师
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