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基本佛法 11---四圣谛—苦谛  

2011-07-26 06:15:13|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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基本佛法 11---四圣谛苦谛

基本佛法 11---四圣谛—苦谛 - dhammavaro - 学习南传佛法
  

法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)



为什么四圣谛是真理呢?因为佛所宣示的是宇宙的真相,他把一切物质与心灵的现象都清清楚楚的解说出来。为人天一切众生广泛教示,广泛显示此四圣谛,从各项差別来解说,把隱秘的说出來,开示令人生起敬信,举例说明,显示给听众明白,引导众生趣向涅盘。这四个真理就是苦的真理,苦因的真理,苦灭的真理,苦灭道的真理。它们是圣人所通达的真理。

 

苦的真理有身苦与心苦,身苦有生,老,病,死之苦。心苦有愁悲苦忧恼苦,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦,简言之,是五取蕴苦我们长久的生死轮回,就是被无明所障碍,以爱为最重要的原因。我们要会观察因爱所带来的苦,若一个人不能感受到苦的话那么佛法对他来说将如隔靴抓痒一般不能相应。所以一个行者必须静心去观察周围的人世间的苦才能入道。最容易观察的到的是病苦死苦心里肯定这些苦是存在之后再返回头肯定自己也会得病苦死苦。等到观察色相的苦肯定普遍之后再来观察心的苦这时从自己的心受到苦楚时去冷静地观察就会契入正道,去寻找苦的因。

 

清净道论]指出∶「如果你不生到地狱里面去,怎么会受那里火烧等难堪的痛苦呢 ?所以牟尼说 ∶那里的生是苦。在畜生里,要受鞭杖棍棒等许多的痛苦,难道不生到那里也会有吗 ? 所以那里的生是苦。在饿鬼里,便有饥渴热风的种种苦,不生在那里是没有苦的,所以牟尼说那里的生是苦。在那黑暗极冷的世间中的阿修罗,是多么苦啊 !不生在那里便不会有那样的苦的,所以说那里的生是苦。有情久住在那如粪的地狱的母胎中,一旦出来便受可怕的痛苦,不生在那里是不会有苦的,所以那里的生是苦。更何必多说,何处何时不有苦呢 ? 然而离了生是绝对不会有苦的,所以大仙说生是第一苦。这是生苦。

 

人生都要经历由少到壮,由壮到老的过程,这是无法避免的。人老了,头发灰白,牙齿脱落,体力日衰,饮食难消,身体弯曲,脚步迟钝,体重气虚,机能衰退,持杖而行,皮肉舒缓,皱如麻子,诸根毁熟,颜色丑恶,是名为老。老苦是有许多不便和障碍的,有时令人生起厌烦。身心受苦,热受,極热烦恼忧戚受,全身普遍感受,知道,普遍知道人老的情况。是老苦

 

病者,每一个人都免不了要患病。佛经也提到人若四大不调,即有四百四十种病,诸如头痛、眼痛、耳痛、鼻痛、面痛、唇痛、齿痛、舌痛、颚痛、咽痛、风喘、咳嗽、喝吐、喉啤、癫痫、痈瘿、经溢、赤胆、壮热、枯槁、痔瘧、下利等等。重则伤害脏腑,轻则皮肉损伤,伤风感冒,大小病痛多的很,有的人长年卧病在床,更是痛苦,虽有先进的医药照顧,亦使身心倍受烦恼创伤,可知病痛的确是苦。身心受苦,热受,極热烦恼忧戚受,全身普遍感受,知道,普遍知道病苦的情况。这是病苦。

 

死者,命根的的断绝,色身的舍弃。凡是生下来的都不能免除于死,有的人在胎中死,有的少年时死,有的壮年时死,有的老年时死,有的生病死了,有的意外而死。就算是权贵,势大财富亦无法免于一死。命终之时,寿尽身坏,命根闭塞,四大离散,意识脱离身体,痛苦不堪。造恶者死时或者见到山崩地裂,洪水,猛火,狂风,或者见到畜生,饿鬼,地狱等道众生境界,见到他的恶业之相的成熟,惊恐不已,这时才知道万般带不去,唯有业随身,只有随业而去。善人不忍离于他喜爱的亲人或事物,同样的在临终时意念极端痛苦。身心受苦,热受,極热烦恼忧戚受,全身普遍感受,知道,普遍知道死苦的情况。唯有那些精勤修行者,成就四不坏信,也就是于佛不坏信,于法不坏信,于僧不坏信,和于戒不坏信方能脱离恶道。唯有那些证得四果的才能了脱生死苦海。是死苦

 

()、悲、苦、恼()、闷()除了苦是属于身苦之外,其余四种都是心苦,都包含在瞋中。

 

怨憎会苦是指遇到讨厌不愉快的对象所生的心苦,是属于瞋。我们自身的五蕴是眼、耳、鼻、舌、身、意,遇到外在的六境是色、声、香、味、触、法等人、事、或物,本来是没苦,遇到之后才生起苦,由此可知它并不是我的,它的生起是随缘的,是可以改变的。我们就要致力改善人际关系,以谅解与友爱之心对待他人,广结善缘,以免产生许多人事的烦恼。

 

爱别离苦是指对喜爱的对象分离时所生的心苦,也属于瞋人的生命有限,至多亦不过百歲,終有一天要生离死别。别离之际,必然产生忧悲苦恼。若我们知道外界的色、声、香、味、触或法都是无常,它们的消失,我们就能接受,心中的苦就能解除了。

 

求不得苦是指生、老、病、死和愁、悲、苦、忧、恼这九种苦(包括了身苦与心苦)。我们都不愿意有生、老、病、死苦,但都不能免除它们,这唯有靠修习八正道才能解除苦恼,达到解脱。人生在世,不如意事十有八九,常事与愿违,求之不得,而心生烦恼。对治的办法就是我们的心应常知足,少欲少追求,不要比人,不要对任何事物生起比较之心,这都会带来不满和苦,唯有知足才会常乐,在平淡的生活中享受少欲知足的生活滋味。

 

众苦也可以解说为三苦∶即苦苦、坏苦、行苦。苦苦是指身心的苦受,因为从自性及名称来看都是苦的,故说‘苦苦’。人世实是苦,若在顺境或逆境之中,身心遭受各種逼惱之苦,身苦的生、老、病、死苦和心苦的愁、悲、苦、忧、恼、怨憎会、爱别离、求不得苦,實在本来就是苦,或有遇上苦上加苦,所以稱為苦苦。苦是指在各種顺境消失時,身心所感受的苦,如乐受的消失,这苦。行苦是指诸行变迁之苦,舍受及其余三地的诸行,因为有生灭的逼迫,故说‘行苦’,诸名色法的变化所帶來的苦受,这即是行苦。


这是苦谛。 

 

法增比丘,澳洲佛宝寺

愿众生安乐。
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