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学习南传佛法

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南传[虎径经]的注释---1  

2011-05-05 17:54:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南传[虎径经]的注释---1 - dhammavaro - 学习南传佛法

南传[虎径经]的注释---1

[增支部 VI.155]

法增比丘译注

[虎径经]Vyagghapajja Sutta[1][南传大藏经][增支部 VI.155][杂阿含91]

如是我聞,一時,佛住在拘利耶族(Koliyan)的嘎嘎拉巴达村(Kakkarapatta) [2]

当時,有位拘利耶族人名長膝(Dighajannu[3] 虎径Vyagghapajja[4]),來詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:世尊!我等在家俗人享受五欲,有妻兒家屬。我們用上等卡希(Kasi)檀香,配用花环、装饰物和香水。(我們富有),家中用金银器具[5]。世尊可否教导我们,如何得到現世安裕及現世快樂 ,以及後世安裕及後世快樂?

佛告虎径:有四法;在家俗人得到現世安裕,及現世快樂。何等為四?

1方便具足(utthana-sampada)

2守護具足(arakkha-sampada)

3伴党具足(kalyanamittata)

4正命具足(sama-jivikata)

何等為方便具足?謂善男经营種種工巧業處以自生。有的種田、或经商,或飼養乳牛[6],或射藝[7],或为国王办事,或他种营业[8],对於这些工巧業處精勤修行,善知正确營生方法,善行工巧業處工作,是名方便具足

何等為守護具足?謂善男子所有財物,精勤方便所得,自手執作,勞苦而得,如法而得;能極守護,不令国王、盗賊、水、火劫壞损失,或由恶子嗣敗坏[9]是名善男子善守護

何等為善伴党[10]具足? 若有善男子居於某村某聚落与聚落主聚落主之子年長年幼者具信(saddha)具戒(sila)具施(caga)具慧(pa??a)[11]之善知識交往[12],言语。举止有信,有戒,有施,有慧,是名善男子善伴党具足。

云何為正命具足?謂善男子所有錢財出內稱量,周圓善護,不令多入少出、亦不令多出少入。

犹如執秤者(Tuladharo),少則增之,多則減之,知平而捨。如是善男子稱量財物等入等出莫令入多出出多入少。

若善男子少入錢財而廣散用,以此生活,人皆名為搖優曇缽果(Udambarakhadaka)樹[13]者。若善男子物豐,悭吝不用,傍人皆言此愚癡人如餓死狗。

善男子,虎径!所積財物有四法能令减损:(1)縱情享乐,(2)酗酒,(3)赌博,(4)与恶伴党为友。[14]

犹如一大水槽,具四入水道与四出水道,若关闭四入水道而開啓四出水道,天晴不雨,水槽之水將不能增加;与此同理,有四法能令財物减损:(1)縱情享乐,(2)酗酒,(3)赌博,(4)与恶伴党为友。[15]

(善男子,虎径!)有四法能令財物增益:(1)不縱情享乐,(2)不酗酒,(3)不赌博,(4)与善伴党为友。[16]

犹如一大水槽,具四入水道与四出水道,若開啓四入水道而关闭四出水道,天常有雨,水槽之水將能增加;与此同理,有四法能令財物增益。(:(1)不縱情享乐,(2)不酗酒,(3)不赌博,(4)与善伴党为友。)[17]

是故,善男子所有錢財能自稱量,等入等出,是名正命具足。

如是,虎径!四法成就,在家俗人能得到現世安裕,及現世快樂。

佛又告虎径:在家俗人有四法:能得到世安裕後世快樂。何等為四

1信具足(saddha-sampada),

2戒具足(sila-sampada),

3施具足(caga-sampada)

4慧具足(pa??a-sampada)

何等為信具足?謂善男子於如來所,得信敬心,建立信本:彼实是如來、阿罗汉、正等觉、明行具足、善逝、世間解、无上、天人師、佛、世尊;是名善男子信具足[18]

何等戒具足謂善男子不殺生不偷盜不邪不妄語不飲酒是名戒具足

云何施具足?謂善男子離慳吝心,诚心布施,常自手施,樂行布施,行拯救施,施予梵行者,是名善男子施具足。[19]

云何為慧具足?謂善男子於五蕴生灭法如实知,苦聖諦如實知,集、滅、道聖諦如實知;透澈观察苦之灭;是名善男子慧具足。[20]

若善男子在家俗人行此四法者,能得到後世安裕,後世快樂。

最後,世尊復說偈言

方便营諸業,財物善守護

知識善男子,正命以自活

淨信戒具足,惠施離慳垢

淨除於速道,得後世安樂

居家具正信,成就於八法

審諦世尊语,現法得安

現法得安樂,後世亦安樂

(佛說此經已,虎径聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去


------待续

 

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