14.
修安般念之功德
佛说∶「尔时世尊告诸比丘，有五法多所饶益修安那般那念，何等为五？
1.住于净戒波罗提木叉，律仪威仪行处具足，于微细罪能生怖畏，受持学戒，是名第一多所饶益修习安那般那念。复次比丘，
2.少欲少事少务是名二法多所饶益修习安那般那念。复次比丘，
3.饮食知量多少得中，不为饮食起求欲想，精勤思惟是名三法多所饶益修安那般那念。复次比丘，
4.初夜，后夜不着睡眠，精勤思惟是名四法多所饶益修安那般那念。复次比丘，
5.空闲林中离诸愦闹是名五法多所饶益修习安那般那念。」（《杂阿含801经》）
此外，修安般念可以得以下的功德∶
1.寂静与殊胜---生起如灰烟的遍作相(parikamma nimitta),当它变成白时叫取相(uggaha nimitta),当它变成清净及光亮时叫似相(patibhaga nimitta)，
2.不杂，
3.乐住，
4.已生恶不善法速令灭及寂止。
修安般念能迅速地调服散漫之心，让心能清净，进入定境，就能得大果大功德，它可直修到解脱。佛教罗睺罗说∶「培育安般念(出入息) ，常培育安般念，常修习安般念，可得大果大利益。如何修习?于林中，树下，空闲处，放直身体;
1.正念入息，正念出息，如是修。
2.知长入息，知长出息，如是修。
3.知短入息，知短出息，如是修。
4.知入息的全部过程，知出息的全部过程，如是修。
5.知缓慢入息，知缓慢出息，如是修。
6.体验喜入息，体验喜出息，如是修。
7.体验乐入息，体验乐出息，如是修。
8.知念生灭入息，知念生灭出息，如是修。
9.知念止息入息，知念止息出息，如是修。
10.有全知觉入息，有全知觉出息，如是修。
11.知轻安入息，知轻安出息，如是修。
12.知定入息，知定出息，如是修。
13.知心解脱(心解脱于贪瞋)入息，知心解脱出息，如是修。
14.知(诸色相)幻化入息，知幻化出息，如是修。
15.知欲解脱(心解脱于欲)入息，知欲解脱出息，如是修。
16.知灭(想受灭)入息，知灭出息，如是修。
17.知寂灭(涅盘)入息，知寂灭出息，如是修。
如是修出入息，罗睺罗!常培育安般念，常修习安般念，可得大果大利益。
18.最后一息(死时)的入息，最后一息的出息，也以正念而知道它，不是失念。」(大罗睺罗经Maharahulovada Sutta)
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