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学习南传佛法

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人身难得,佛法难闻---7  

2010-06-28 07:39:02|  分类: 佛教修行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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皈依三宝< xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

    

三界是众生轮回的地方,我们应当对三界有正确的认识,知道它是系缚,是我们长久受苦之处,所以要决心从中出离。有智慧的人是会勤求方便透彻四圣谛,透彻八正道,不会求生在三界六道里,而会求以智慧舍去对身心的执着,达到寂灭清凉出苦的境界(涅盘),那就是彻底的从欲界,色界与无色界中解脱出来。

 

要是我们明白三宝的庄严殊胜,应生起希求之心。再思惟长远在三界六道轮回的苦痛,以及我们极少造善业,死后必堕在恶趣的危险,任何一位有智慧的人,就会考虑皈依三宝,寻求从三界解脱出来的方法,更何况地狱、饿鬼、畜生道及长寿天神等众生都无能修行,只有人才有资格修行,这也是佛做菩萨时从兜率天投生人间的原因。

 

因此能生为人是很殊胜的。佛说能生为人极为稀有,就如一只盲龟颈项入于漂浮于海面上的木轭孔一般稀有,我们生为人又幸遇三宝,那又更稀罕了。世间财富权位名誉都是无常,死了又带不去,追求那些带不走的真是愚蠢。若生在天界死后也难免因善业耗尽而堕落在三恶道里,而这世界在遥远的将来会被七个太阳焚毁,你想将要怎么办?那唯有寻求皈依!

 

以前有一位婆罗门来找佛,他问佛未来世将会有多少佛出世,佛答说将来有无量恒河沙佛出世,这婆罗门想我当从这些佛修梵行,婆罗门听完很高兴的拜谢佛后离去。在路上他想起怎么没问过去有多少佛出世,因此又转回头来问佛,佛答说过去世中有无量恒河沙诸佛出现于世,这婆罗门想我过去世中有这么多佛出现于世,我不曾亲近修习梵行,假使未来无量恒河沙佛陀出世时,我还是亲近娱乐,不修习梵行,那不是很不利吗?我应当现在就于沙门瞿昙(Gotama)处修行梵行,想完他便合掌对释迦牟尼佛说,唯愿世尊听我于正法、律中出家修梵行。佛告婆罗门 ,听你现在于正法、律中出家受具足戒。出家后,这位婆罗门独自一人静处思惟法义,不久就证得阿罗汉果。(故事见《杂阿含946经》

 

皈依三宝会有下列的功德与利益:

1.成为佛门弟子。

2.是受戒的基础。

3.能弃恶向善。

4.减轻业障。

5.能积集广大福德。

6.不堕恶趣。

7.人与非人都不能娆乱。

8.众多天神护法随身护持。

9.诸善愿皆能成就。

10.成办佛道。

 

真正的皈依三宝乃是如佛对阿难说的:「阿难!当自炽燃,炽燃于法,勿他炽燃!当自归依,归依于法,勿他归依!云何自炽燃,炽燃于法,勿他炽燃?当自归依,归依于法,勿他归依?阿难!比丘观内身,……观外身,观内、外身,精劝不懈,忆念不忘,除世贪忧。受、意、法观,亦复如是。」(见《长阿含经.游行经》)

 

虽然现在是末法时期,去佛已远,但佛的正确教法仍然可以听闻到,我们应该争取这千载难逢的良机,人生难得,佛法难闻,赶快激厉(炽燃)自己,精进求度,以三宝为最上最终的归依处。不要等将来佛法灭后,求度无术,长劫轮回,那不是对自己很不利吗?

 

 

法增比丘佛历二五五Ο年二月写于台北。

愿众生安乐。

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