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人身难得，佛法难闻---7

2010-06-28 07:39:02| 分类：佛教修行 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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皈依三宝< xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

三界是众生轮回的地方，我们应当对三界有正确的认识，知道它是系缚，是我们长久受苦之处，所以要决心从中出离。有智慧的人是会勤求方便透彻四圣谛，透彻八正道，不会求生在三界六道里，而会求以智慧舍去对身心的执着，达到寂灭清凉出苦的境界(涅盘)，那就是彻底的从欲界，色界与无色界中解脱出来。

要是我们明白三宝的庄严殊胜，应生起希求之心。再思惟长远在三界六道轮回的苦痛，以及我们极少造善业，死后必堕在恶趣的危险，任何一位有智慧的人，就会考虑皈依三宝，寻求从三界解脱出来的方法，更何况地狱、饿鬼、畜生道及长寿天神等众生都无能修行，只有人才有资格修行，这也是佛做菩萨时从兜率天投生人间的原因。

因此能生为人是很殊胜的。佛说能生为人极为稀有，就如一只盲龟颈项入于漂浮于海面上的木轭孔一般稀有，我们生为人又幸遇三宝，那又更稀罕了。世间财富权位名誉都是无常，死了又带不去，追求那些带不走的真是愚蠢。若生在天界死后也难免因善业耗尽而堕落在三恶道里，而这世界在遥远的将来会被七个太阳焚毁，你想将要怎么办？那唯有寻求皈依！

以前有一位婆罗门来找佛，他问佛未来世将会有多少佛出世，佛答说将来有无量恒河沙佛出世，这婆罗门想我当从这些佛修梵行，婆罗门听完很高兴的拜谢佛后离去。在路上他想起怎么没问过去有多少佛出世，因此又转回头来问佛，佛答说过去世中有无量恒河沙诸佛出现于世，这婆罗门想我过去世中有这么多佛出现于世，我不曾亲近修习梵行，假使未来无量恒河沙佛陀出世时，我还是亲近娱乐，不修习梵行，那不是很不利吗？我应当现在就于沙门瞿昙（Gotama）处修行梵行，想完他便合掌对释迦牟尼佛说，唯愿世尊听我于正法、律中出家修梵行。佛告婆罗门，听你现在于正法、律中出家受具足戒。出家后，这位婆罗门独自一人静处思惟法义，不久就证得阿罗汉果。（故事见《杂阿含946经》）

皈依三宝会有下列的功德与利益：

1．成为佛门弟子。

2．是受戒的基础。

3．能弃恶向善。

4．减轻业障。

5．能积集广大福德。

6．不堕恶趣。

7．人与非人都不能娆乱。

8．众多天神护法随身护持。

9．诸善愿皆能成就。

10．成办佛道。

真正的皈依三宝乃是如佛对阿难说的：「阿难！当自炽燃，炽燃于法，勿他炽燃！当自归依，归依于法，勿他归依！云何自炽燃，炽燃于法，勿他炽燃？当自归依，归依于法，勿他归依？阿难！比丘观内身，……观外身，观内、外身，精劝不懈，忆念不忘，除世贪忧。受、意、法观，亦复如是。」（见《长阿含经.游行经》）

虽然现在是末法时期，去佛已远，但佛的正确教法仍然可以听闻到，我们应该争取这千载难逢的良机，人生难得，佛法难闻，赶快激厉（炽燃）自己，精进求度，以三宝为最上最终的归依处。不要等将来佛法灭后，求度无术，长劫轮回，那不是对自己很不利吗？

法增比丘佛历二五五Ο年二月写于台北。

愿众生安乐。

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