8．道果的证取
在[增一阿含经] (卷33) T02, p0729c（三）中佛对诸比丘说∶「彼云何七事水喻而似人（以水来比喻人）?
1.犹如有人没在水底。
2.如复有人暂出水还没。
3.如复有人出水观看。
4.如复有人出头而住。
5.如复有人於水中行。
6.如复有人出水而欲到彼岸。
7.如复有人已到彼岸。
是谓，比丘!七事水喻出现於世。
1.彼云何人没在水底而不得出。於是,或有一人不善之法，遍满其体，当经历劫数。不可疗治，是谓此人没在水底。（继续轮回）
2.彼何等人出水还没。或有一人信根渐薄，虽有善法而不牢固，彼身，口，意行善；後复身，口，意行不善法。身坏命终，生地狱中，是谓此人出水还没。（生地狱中）
3.彼何等人出水观看。於是,或有人有信善根，身，口，意行，更不增益其法，自守而住，彼身坏命终，生阿须伦中，是谓此人出水而观。（生阿修罗中）
4.彼何等人出水住者。於是,或有人有信精进，断三结使，更不退转，必至究竟成无上道，是谓此人出水而住。（断三结，更不退转，七次回来人天中修行）
5.彼何等人欲渡水者。於是,或有人信根精进，恒怀惭愧，断三结使，淫，怒，痴薄，来至此世而断苦际，是谓此人欲渡水者。（一来果）
6.彼何等人欲至彼岸。或有人信根精进，断下五结，成阿那含，即彼般涅盘，更不来此世，是谓此人欲至彼岸者也。（不来果）
7.何等人已至彼岸者。於是,或有一人，信根精进而怀惭愧，尽有漏成无漏，於现法中而自娱乐，生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受胎，如实知之，於此无馀涅盘界而般涅盘，是谓此人已渡彼岸者也。（阿罗汉）
是谓，比丘!有此七人水喻向汝等说。诸佛世尊所应修行接度人民，今已施行，当在闲居静处，若在树下，当念坐禅，勿起懈怠，此是我之教诲。」
五下分结是指五种烦恼，即怀疑，戒禁区，身见，贪与嗔。我们看看自己的心，是不是有许多的烦恼和不善之心，这些都是继续轮回和生地狱之因，唯有认真的修行才能断除，空谈都是费时的。
[佛教朝暮课诵]∶「若人以佛法僧为皈依，由于正确的智慧，得见于四圣谛。
那即是见到苦，苦生起的原因，苦的熄灭及导致苦熄灭的八支圣道。这才是最安稳的皈依处，这才是无上的皈依处，像这样皈依的人，能解脱一切苦。」
法増比丘，澳洲悉尼，12/11/2007
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